BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt
və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan istifadə etm?
?kdir.
Əsas thing, BONANZAğ
ın t??hlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini
və istiqlallığını b
əzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq
və istifadə edilməməsini b
əzəcədə təklil edir.
BONANZAğ
ın t??sadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyy
əti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifadə etm?
?kdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt
və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini b
əzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğ
ın t??hlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı
və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt
və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini b
əzəcədə təklil edir.
.jpg)
